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九华山游记

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发表于 2020-8-3 21:13:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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九华山游记
图/文:许金芳

        庚子六月,居士魏伟邀我再上九华敬香礼佛,登天台上十王峰,从之者有阿雷、小丁。

        初四日(2020年7月24日)午后,魏伟开车来玲珑山庄接我,阿雷己先上车,傍晚时分到安徽省青阳县城,魏伟地熟,寻店就餐。剩隙我观看了古门楼,八角飞檐,色彩绚丽,雕像流丹飞彩,典型的徽派风格。

青阳县城古祠.jpg

        饭于青阳县人大办公楼旁的新世界大酒店,酒足饭饱后东向九华山。沿途峰峦聚集繁复,20分钟便到魏伟师傅九华山地藏禅寺主持释常伟安排好的凯莱大酒店住宿,酒店气派非凡,设施豪华。入住后稍息,魏伟与阿雷、小丁等去拜访佛家师傅,讨教前程,亥时回,我已睡,还是被拉去酒店前的徽娘土灶馆吃夜宵。

        初五日,有雨色,破晓起床。不暇早餐,就上佛家安排好的专车,去九华山景区敬香观光。

青阳县城民居.jpg

        去前山的途中,热心的司机带我们用餐,我食大碗手工汤面。

        我们先朝拜肉身宝殿。肉身宝殿为全国重点寺院,原名金地藏塔,俗称“肉身殿”,也称“肉身塔”,别名“地藏坟”,又名月身宝殿。坐落在九华山神光岭(也称“老爷顶”)上,主供地藏菩萨,为佛教徒朝谒九华圣地的主要场所。始建于唐代贞元年间。贞元十年(794年),金乔觉99岁,忽召众徒告别,趺跏圆寂。圆寂三年后,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”。有菩萨降世应化之兆,认定金乔觉即地藏菩萨示现,被奉为地藏菩萨应化道场。遂在此建塔,将肉身供于石塔中,尊为金地藏,嗣后配以殿宇,称肉身殿。因基塔之地曾现“圆光”,故后人名其地为神光岭。

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        新冠疫情防控常态化,进寺院测体温扫码带口罩一件不能少。寺院内长廊气势如虹,古木浓荫蔽空。殿堂为典型的塔殿建筑,殿门朝南,四角翘檐,入殿须登81级台阶。站在高台之下仰望,可见两匾额:上额楷书“肉身宝殿”,下额挂匾书“东南第一山”。四周回廊上方雕梁画栋,仙鹤、麋鹿等珍禽异兽,牡丹、灵芝诸鲜花奇草栩栩如生。

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        天如雨如霁。依然有信徒冒雨踵接角崩,磕拜上台阶,信佛之人虔诚之态使人竦然起敬。循檐送目,红墙森严,巍峨雄壮。景胜正如宋隐士罗少微诗云:“还岭蜂头霁色清,知微曾此学无生。鸟从青壁屏边过,人在白云天际行。”

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        雨又下了起来。我们从肉身殿穿过塔洞,转到了地藏禅寺。地藏禅寺原名大桥庵,寺庙由来与金地藏有着渊源,供奉地藏菩萨。旧址位于九华前门一天门下伏龙桥头,1976年修筑盘山公路时拆除,1996年复建于桥安村大峡谷九华河西岸古道边,2006年僧释常伟接任主持,扩建殿宇。寺院坐面朝东,外观朴素典雅;寺前九华河蜿蜒而过,三面峰峦叠翠。我凭栏望,青山排闼,烟雨阑珊缥缈,白雾笼盖晃荡,禅林建筑与民居建筑鳞次栉比,真乃“九华一千寺,撤入烟雾中。”

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        走出地藏禅寺,宝塔居庙场之中,刻有清代玄烨皇帝“九华圣境”御书的大门楼高耸在前,横眉写着“行愿无量”四个繁体大字。左侧是九华山佛教协会办公场所,字迹为赵朴初先生所题写。

        出得门楼向后山进发。

        有人说:池州九华山的云海能遇见实属难得!而我们有幸一饱眼福。

        雨息新霁,天空透蓝,云潮纷至沓来,远接江海,我们停车观云海。

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        我看过大别山腹地的云海,云雾出其左飘其右,谈不上壮观。我在飞机上也看过高原的云海,看过一阵以后也就没有什么感觉了。九华山的云海足以令人欢呼雀跃。云雾迷蒙的九华山仿若两个时空,软云似临风飘起的绸锻,与黄墙寺塔、奇峰怪石相互萦绕,如海潮涌起,作层波巨浪,不但波澜壮阔,一铺万顷,而且变幻多姿。那云海或动或静,或蜂拥而至或遮遮掩掩,一忽儿峡谷幽壑中连亘的峰峦如仙女出浴迷离窈窕,一忽儿千山万壑湮没在白茫茫的云阵里变化无常。那情那景正应了清人何正鹏的诗句:“恍若五色蜃楼起,不羡蓬莱阁上看”。

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        汽车盘行到闵园凤凰古松西南侧,苍松翠竹掩映下的索道下站凤凰松站,坐缆车上山。缆车单趟运行12分钟。云里雾里,闵园秀色、老人峰诸景观什么都看不到。上站建在古拜经台西边,称天台站。

        出站即天台景区,俗称后山。到九华山有三片区域不能错过,一是九华街,九华街对于九华山的意义就是市区对于一个城市的意义;二是百岁宫等寺庙集中区域;三是天台。天台是九华山著名的精华景区,人文景观丰富,有摩崖石刻、山经古道、佛国洞天等;自然景观雄奇,形态逼真。后山我与阿雷等游览二个半小时,石道时缓时陡,凡再降升,两旁大峰突兀,怪石嶙峋,使人攀历忘苦。

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        古拜经台巍然耸立于天台峰下,通往天台之路要绕寺而过。四周群峰环绕,危崖错耸,自然风光加之佛乐声声,恍若仙景。始建于唐,相传金地藏曾在此拜诵《华严经》,僧人建寺纪念,名为“大愿庵”,因“拜经”通俗易记,故称“古拜经台”。景点由大雄宝殿、拜经遗址、弥勒殿、祖师殿等组成。大雄宝殿重檐歇顶,造型庄重浑厚,寺联“经书冶性化归菩性轻吟山月照天台;拜佛用心悟了宽心闲看烟霞笼古寺”启迪心性,文殊、观音、普贤三尊大佛居中,十八罗汉站两旁。从大雄宝殿右上石阶十余步,即到金地藏拜经遗址,为一间面积不大的敞厅式瓦屋,供金地藏坐像,右墙上嵌有“古拜经台”碑刻。台后峭石,型似“老鹰扒壁”,僧人称“大鹏听经石”,地面突出一块长方形岩石,上有凹下的脚印,相传是金地藏拜经留下,故名“地藏王大脚印”。其实是岩体内发育两组垂直节理,由于不均匀崩塌,形成了不典型的束状峰地貌。束状峰外侧岩壁受垂直节理切割,保留了一截石柱,石柱顶部受风化和冲蚀作用发育小型石锥,构成了一副仿生的大鹏。再左下为弥勒殿,穿过弥勒殿,是幢白色徽式建筑,门楣上书“阿弥陀佛”,二楼为玉佛殿,三楼为万佛楼。此外还有祖师殿、斋堂、寮房等建筑。

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        登山累。但当年菩萨就是走这条路上山修行,何不踏着菩萨走过的路感悟一下呢。终于到了海拔1306米的天台峰顶。天台峰在九华山九十九峰中仅低于十王峰和七贤峰,山顶有庙天台寺,又名地藏寺,也称天台正顶,全国重点寺庙。相传金乔觉曾居天台,留有“金仙洞”(也称“地藏洞”)遗址。寺庙始建于宋,后废毁。明洪武年间、清康熙年间、光绪年间、1982年重修。来九华山的佛教徒大多要到处朝拜,称之为“中天世界”。山高风大,白雾茫茫,阵雨又来,我站在“一览众山小”的摩崖石刻下,金龟朝北斗、仙人击鼓石等名胜,什么都看不见。

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        雨止雾散,木石从湿润中透出秀奇,下至三叉岐路口,路牌指向明确,我们向东北十王峰去,标明程高还有250米。石壁岈然,路宽尺余,筑在花岗岩脊上,凿阶陡峭,谓之“青龙背”。九华山岩体沿断裂侵入,形成了巨型岩墙,在天台峰至十王峰之间,岩体垂直节理极为发育,经风化、侵蚀和崩塌的改造,形成最为完整的脊状峰,延伸数公里,被称为“青龙背”。最险的一段,厚仅3米,长约50米,南北向。走在凸兀的窄道上,下瞰山渊,毛骨悚然,魂魄为动。循路登绝顶,可见多组节理,将岩体切割。顶上一石平坦如桌,可容三人坐。十王峰海拔1344米,为九华山第一高峰。我倚石而坐,四顾群峰争峙,奇峰叠起,矮松虬枝,怪石遍地。

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        久之,原路返回。车到青阳县城,饭于青通河左岸的小菜园。傍晚到雉城,阿雷夫人把酒接风,酒多话长,晚上九时送我到家。

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