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江湾:江总书记的祖居地 许金芳/图文 甲辰年二月初五(2024年3月14日),阴有小雨,起早携妻带妹与章兄从和平镇上高速自驾去江西省上饶市旅游。车行四个多小时到婺源县江湾镇江湾景区,天转晴。 江湾,位于江西省婺源县东部,隋末唐初建村,江泽民总书记的祖居地。北依后龙山,南环梨园河,曾是郡县古道的商业重镇,具有丰富的徽州文化底蕴,而今是国家5A级旅游景区。 走进江湾景区大门,莲花池呈现在眼前,从池这边走到那边,一座四角方亭连接九曲桥通向宗祠广场,蓝天白云映衬下,周边的白墙黛瓦马头墙格外醒目。 宗祠广场是景区靓点,萧江宗祠坐西面东,祠堂前竖悬挂炫耀先辈显赫官职旗帜的旗杆,中轴线上的石拱桥,名“永思桥”,站在桥上看祠堂,纵深感、庄重感更强更突出。 广场东有古戏台,一人多高,四角高翘。广场北有江湾牌坊,石材砌成,四柱三门,是江湾商业街的入口,坊额上“江湾”两个黄色大字在阳光照耀下闪着金光。 山水钟灵、人文深厚的江湾,历代人才辈出,走出了江一麟、江一道、江永、江谦等数十位名臣名士,被誉为婺东第一风水宝地。至今,依然流淌着岁月的遗韵,留存着一道道让人品读的人文风景。 走进名闻江南的“萧江宗祠”,可领略久远的宗祠文化。江湾萧江宗祠又名永思堂,意寓子孙要饮水思源,不忘根本,始建于明,重建于2003年,三进九开间,庭园开阔,气势宏伟,是徽派建筑经典佳作,居婺源民间四大古建之首,被誉称为“江南最好的一座宗祠”。 走廊墙壁左书“忠孝节义”右写“敦宗睦族”。祠内墙壁上图文并茂述说着“萧江”氏世系。“萧江”氏源远流长,是天潢之派,最早的祖先名叫帝喾公。在中华民族的远古史上,帝喾是与黄帝、颛顼、尧、舜并称“五帝”的最早的帝王之一。萧姓之前,还先后分别为姬姓、子姓。从姬姓、子姓,到萧姓、江姓,汇成了一部波澜起伏的“萧江”族史。 奕奕宗庙,君子作之。文物之光,焕然灿然。 非遗展示馆,丰富瑰丽的徽州文化令人兴味盎然。婺源是非物质文化遗产大县,馆内展示的非物质文化遗产,宏富广博,是婺源仍还活着的共同记忆,也是一道根植于乡土的人文风景。 拣几件国家级非遗项目简述之: 1、三雕,即建筑装饰所运用的砖雕、木雕和石雕。明清时期徽州地区的徽派民居,是一种独特的建筑形态,其中精湛瑰丽的三雕,蕴含的文化气息和风水理念,历来为世人所称赞。 今婺源徽派民居尚存二千余处,三雕艺术在这些建筑中构成了最具华彩的乐章。其中,砖雕主要用在门楼、门罩、影壁、八字墙以及屋脊、屋翎、漏窗等处;木雕则以天井为中心展开,大多在梁枋、雀替、隔扇、窗棂等处;石雕一般用于柱础、墙基石、避面、勾栏等,或石牌坊、石桥栏及其它石构件。技法上运用了浮雕、透雕、圆雕、线刻,或浮透结合、线浮并用的表现手段,尤以浮雕应用最多最广。题材内容大多为崇尚儒家,寓意吉祥或神话传说、戏曲故事,或历史典故、现实生活。 2、歙砚制作技艺。婺源自古重教兴学,文风鼎盛,是著名的书乡。唐代开元年间,龙尾歙砚问世,因石质秀美,被南唐后主李煜誉为“天下冠”。其“涩、细、润、坚”四大特点,历代备受文人赞誉,推为中国四大名砚之一。婺源歙砚的制作,在历史上可分为唐宋和明清两个阶段。唐宋,造型简朴,以端方的制式砚为主。素刻多,精于线条,注重使用功能。明清,则艺术加工比重增大,图饰更为丰富,雕刻更加精细,文人也开始参与砚的制作。龙尾石属层状岩,硬度大,易分层,因而雕刻大多采用浅浮雕,偶有深雕和镂空雕。风格上,受徽州文化影响很大,其“精细秀逸”的主流风格,一直传承至今。 3、婺源傩舞,俗称鬼舞,也称人神共乐舞。舞者头戴“脸壳”(也称“面具”),手执干戚。远古时祭祀的舞蹈,用于腊月驱逐鬼疫。盛时曾有“三十六傩班”,活跃在婺源的数十个村庄。传承至今的婺源傩舞,其形态更多的应是明代傩舞的遗存,保留节目百余个。我抚摩着一具傩舞脸壳,突然觉得,这岂是一把简单的面具,这是千年流转的时光,是文脉昌隆的历史,是匠人匠心的凝结! 江永纪念馆,彰显着先贤的精神风骨。江永(1681—1762)字慎修,号慎斋,江湾人,清代经学家、音韵学家,皖派经学创始人,一生蛰居乡里,以教书为业,著作宏富,慧泽乡里,故里人民世代怀念。江永纪念馆为民居加私塾式的徽派建筑,建于清代末期。 徜徉在添丁巷,居民们用婺源方言与我问候。添丁巷里有一口“添丁井”,刻写着“饮水思源”四个墨字,边上立有灯柱,村里人往灯里添油就叫“添丁”,以此来寄托自己的愿望。 路过江湾小学,活蹦乱跳的孩子们在操场上嬉戏。江湾小学由原萧江义仓学堂扩建而成,2001年5月30日,江泽民总书记亲临学校视察,称乡村教师“劳苦功高”。 行至南关亭,亭前南关井,有三人牵手宽,井圈子围着老青石,是江湾“北斗七星井”之一,体现“天、地、人合一”的风水学原则。
第一次到江湾没有做攻略,走错了道,三省堂、“一府六院”遗址、梨园老茶馆、文创园、鼓明堂等诸景点都没有参观到。
编辑:紫叶子 图文:许金芳 审核:施海燕
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